Князь
Олег![]()
годы [882][883][884][885][902][903-906][911]
Текст этот приведен у
Нестора целиком, начинается он так: “Первым словом, умиримся с вами, греки!
Да любим, друг друга от всей души. Не дадим мы
никому из подвластных светлых князей наших
обижать вас, но потщимся, сколько можем, всегда и
непреложно наблюдать дружбу к вам. Также и вы,
греки, да храните всегда незыблемую любовь к
светлым князьям русским и ко всем стоящим под
рукою светлого Олега!..”
Затем говорится,
как судить-рядить в случаях, когда по торговым
или иным делам случится раздор, спор между греком
и подданным Олега; как поступать с греческой
ладьей, когда ее выкинет на русский берег; как
поступать с наследством грека, умершего в
русском городе, или русского, умершего в городе
греческом, и о многом другом.
Есть в договоре и
такая статья:
“Если при покупке
невольников окажутся в Греции
невольники-русские, или же в Руси —
невольники-греки, невольников этих освобождать,
взяв только заплаченную за них цену”.
В те времена почти все пленные,
захваченные на войне, продавались в неволю.
Подписали договор и скрепили
его клятвою. Опять греки клялись крестом, варяги
— оружием.
Когда Нестор
рассказывает, как мужи Олеговы рядились в 906 году
о мире под стенами Царьграда, когда говорит о
мужах Олеговых, отправленных для переговоров в 911
году, он называет их по именам: Карл, Ингельд,
Фарлаф, Веремуд, Рулав и другие. Все это — имена
варяжские, не славянские. Ясно — первые князья
окружали себя варягами, доверяли им. Славян же
вообще не ставили на одну ногу с русью: “Руси паруса Паволочитые, славянам —
полотняные”.
В дружину княжескую, в
ближние люди к князьям русским славяне стали
попадать позже, а там русь и вовсе слилась со
славянами воедино. Руси было
немного, славян — целые племена. И как теряются
воды ручья, вливаясь в море, лет в полтораста русь
затерялась среди славян, оставив нам только имя свое.
Перед тем
как отпустить с честью великой послов Олеговых,
император греческий, дабы поучить их в вере
христианской, приказал показать золоченые свои
палаты и накопленные в них богатства, а паче
всего — красоту церквей царьградских и святынь.
Возвратились послы к Олегу и
поведали, как велось дело, как установили
договор, как обещали клятвой не преступать
договора.
И стал Олег жить мирно в
Киеве.
Пришла осень. И вспомнил
Олег о коне своем, которого когда-то не велел
седлать себе, потому что на вопрос его волхвам и
кудесникам “От чего предстоит мне умереть?” —
один кудесник отвечал:
— Умрешь ты, князь, от коня, которого любишь и на
котором ездишь.
Олег
подумал и сказал:
— Не сяду на него никогда, видеть его больше не
стану! Велел он коня кормить, холить, а к себе не
водить. Было это еще до похода Олега в Грецию. Так
и не видал он коня своего несколько лет. Ходил на
Царьград, вернулся, прожил в Киеве еще четыре
года, а на пятый вспомнил о коне. Позвал старшего
конюха:
— Где конь, которого я велел поставить на покой,
кормить, блюсти?
— Умер, — отвечал конюх.
Посмеялся Олег и с укором
промолвил:
— Врут же кудесники! Конь умер, а я жив! Хочу
видеть кости его! — прибавил он.
Поехал на место,
где лежали кости, слез с седла, ступил на голову
коня.
— От этого лба, что ли, смерти мне ждать? —
посмеялся он. Но из конской головы выползла змея
и ужалила князя. Олег разболелся и умер.
1 В те времена главное богатство славян составляли меха, кожи, воск. “По кунице” — дань тяжелая. Куний мех считался дорогим.назад
.назад назад
К
нязь Игорь![]()
годы [913][914][915][ 916-920][941][944] [945]
(назад) Год 913. Начал после Олега княжить Игорь. Древляне по смерти Олега затворились от Игоря (то есть, вероятно, не пустили к себе мужей его за данью).
(назад) 914 год. Пошел Игорь на древлян и победил.
(назад) 915 год. Печенеги впервые пришли на Русскую змлю и установили мир с Игорем.
В начале
Руси соседями ее на востоке были хазары. Позже
из-за Волги стали приходить на Русь многие
полудикие народы, и много зла причинили они.
Таковы печенеги, позже половцы, а затем татары.
Печенеги были кочевниками. Не зная
земледелия, обитая в шатрах, кибитках, они искали
тучные луга для стад, искали богатых соседей для
грабежей. На быстрых конях своих, вооруженные
копьями, луками, стрелами, печенеги мгновенно
окружали неприятеля и мгновенно скрывались с
глаз его. Вместо лодок они использовали для
переправы большие кожи или просто бросались на
лошадях в самые глубокие реки. Их земли были в
низовьях Днепра по берегу Черного моря.
(назад) 916 — 920 годы. Игорь воевал с печенегами.
(назад)
941 год. Пошел
Игорь на греков. Болгары послали весть к
императору греческому о том, что идет русь на
Царьград в десяти тысячах лодок. А полчища
Игоревы между тем уже пришли и приплыли в земли
греческие.
Свирепы были русы. Они секли греков мечами,
привязывая к деревьям, пускали в них стрелы,
упражняясь в меткости, связывали руки и вбивали
железные гвозди в голову. Много святых церквей
предали они огню, много пожгли монастырей и сел и
немало имущества и пленных забрали с собой.
Но потом подошли войска греческие,
произошла злая битва. Греки одолели. К вечеру
воины Игоревы бросились в лодки и бежали.
Но тут встретили их лодки греческие с
огнем. Стали греки пускать трубами огонь на
Игоревы лодки. Глядеть было страшно. Видя пламя,
воины Игоря кидались в море, думая уйти. Спаслись
немногие. Те же, кто возвратился, с ужасом
рассказывали своим об огне с лодок:
— У греков, словно молния небесная, пускают ее и
жгут нас. Потому и не одолели мы их.
Об
этом “греческом огне” в разных записках того
времени упоминается часто. Предполагают, что
греки употребляли на войне особый состав из
нескольких горючих веществ — нефти, серы, смолы.
Когда состав этот зажигали, то огонь нельзя было
погасить водой, она только еще больше усиливала
пламя. Так по воде состав этот плавал и горел.
На греческих судах в носовой части
устраивались особые медные трубы; с их помощью
греки, подойдя близко к неприятельским судам,
бросали горящий состав и зажигали их. “Греческий
огонь” приводил в ужас не одних русских, а всех
нападавших на греков.
Вернулся Игорь, послал за море звать варягов, чтобы с ними снова идти на греков.
(назад) 944 год. Собрал
Игорь еще раз множество воинов — варягов, славян,
печенегов — и снова двинулся на греков морем и
сухим путем. Хотел он отомстить.
Услыхали о том жители города Корсунь,
послали к императору Роману сказать: “Идет русь
без числа, корабли ее море покрыли”. Послали
весть к императору и болгары: “Идут русские,
наняли к себе и печенегов”.
Услыхал это император, послал к
Игорю лучших бояр. — Не ходи, говорит, возьми
дань, какую брал Олег, я еще и прибавлю. Послал он
и печенегам много паволок и золота.
Игорь созвал дружину на совет и
поведал ей послание императора. Дружина сказала
Игорю:
— Если так говорит император, чего же
нам больше! Получим без боя и золота, и серебра, и
тканей. Еще как знать, кто одолеет в битве — мы
или они? И с морем кто уговаривался! По глубине
морской плыть — не по земле ходить!
Послушался их Игорь, взял золота и
паволок у греков на всех воинов своих и
возвратился обратно к себе в Киев.
(назад)
945 год. Послал
греческий император Роман послов к Игорю уладить
прочный мир. Переговорил с ними Игорь и отправил
своих мужей к Роману. Роман созвал бояр и
сановников. Вели они переговоры с русскими
послами, и всё, на чем согласились, записали'.
Потом прибыли послы Игоревы с послами
греческими в Киев и поведали Игорю все речи
императора Романа. Призвал Игорь греческих
послов и спросил:
— Скажите же, что приказал вам
император?
Отвечали послы:
— Послал нас император сказать, что
миру рад. Он хочет жить с князем русским в мире и
любви. Твоих послов наш император приводил к
присяге сам, а нас послал принять присягу от тебя
и мужей твоих.
Обещал им Игорь сделать, как желает
император. Призвал на другое утро послов. Пришли
на холм, где стоял идол Перуна. Игорь, а с ним и все
люди его — язычники — положили перед идолом
оружие, щиты, золото и клялись соблюдать мир с
греками. Христиан же приводили к присяге в церкви
Святого Илии.
Это известие очень важно. Оно указывает, что во
времена Игоря на Руси уже были не только
христиане, но и церкви христианские. В самом
договоре встречаем такие слова: “Да не дерзнем,
русские — крещеные и некрещеные — нарушать союз
с греками; иначе первых (то есть крещеных) да
осудит Бог Вседержитель на погибель вечную и
временную, а вторые (некрещеные) да не имут помощи
от бога Перуна, да не защитятся своими щитами... да
будут рабами в сей век и будущий!”
Кроме того, в числе послов Игоревых
встречаем уже, наряду со многими именами
варяжскими, два-три имени славянских.
Утвердил Игорь мир с греками и
отпустил послов, одарив их мехами, рабами и
воском.
Свенельд — воевода Игоря. Князья киевские обыкновенно сами с дружиной объезжали области свои с ноября по апрель, собирая дань. Но иногда, по-видимому, поручали это дело доверенным людям. Вероятно, Свенельд ходил со своими отроками (отборными воинами) за такой данью. Собрали они дань князю, обогатились и сами. Потому дружина княжеская завидовала им.
Послушал дружину Игорь, пошел за
данью к древлянам. Взял первую дань. Не забыли
себя и дружинники его. Пошли уже было в обратный
путь, да передумал Игорь, говорит дружине:
— Идите с данью домой, а я похожу
еще.Отпустил большую часть дружины. Только с
небольшой частью ее возвратился к древлянам,
желая получить с них больше. Услыхали древляне,
что он опять идет, рассудили с князем своим Малом:
— Повадится волк к овцам, перетаскает
все стадо, если его не убить. Так и тут: если Игоря
не убьем, он всех нас погубит.
Послали к Игорю, говорят:
— Зачем опять идешь? Ведь ты уже собрал
всю дань.
Не послушал их Игорь. И выйдя из города
Искоростеня, древляне убили Игоря и перебили тех
немногих дружинников, что были с ним.
Игорь был погребен. Могила его
находилась у Искоростеня, в земле древлянской
еще и лет полтораста спустя, при Несторе.
1Весь договор Игоря с греками вписан Нестором в летопись, так же как под 911 годом вписан бьш договор греков с Олегом. назад

Супруга
Игорева, Ольга, проживала тем временем в Киеве с
сыном своим, ребенком Святославом, и с дядькой
его, Асмудом. Был при них и воевода Свенельд.
Собрались на совет древляне и стали
говорить:
— Вот мы князя русского убили. Возьмем
жену его, Ольгу, занашего князя Мала. Возьмем с
ней и княжича Святослава —
будетон у нас в руках.
И послали к Ольге лучших людей своих, числом
двадцать. Подъехали послы к Киеву на большой
ладье. Доложили о них Ольге. Зовет их Ольга к себе:
— Пришли, добрые гости?
— Пришли, княгиня.
— Скажите, чего ради пришли?
Отвечают древляне:
— Послала нас земля древлянская
сказать: мужа мы твоего убили, так как муж твой,
что волк — хитил и грабил; а наши князья добры —
истинные пастыри земли древлянской. Поди за
нашего князя Мала.
Сказала им Ольга:
— Люба мне речь ваша. Мужа мне не
воскресить! Пойду за князя вашего. И завтра же
хочу почтить вас перед людьми своими. Идите в
ладью свою и лягте в ней с важностью. Пошлю за
вами поутру, а вы говорите: “На конях не поедем,
пешими не пойдем, несите нас в ладье”. И понесут
вас в ладье.
Так и отпустила она их, а сама приказала на
дворе теремном выкопать большую, глубокую яму.
На другой день сидит Ольга в тереме и шлет
за гостями. Пришли к ним люди и говорят:
— Зовет вас Ольга на честь великую.
А они:
— Не едем ни на конях, ни на возах и пешими
не идем — несите нас в ладье!
Отвечают киевляне:
— Мы люди подневольные. Князь наш убит,
княгиня собирается за вашего князя.
И понесли их в ладье. Сидят древляне,
кичатся! Принесли их на Ольгин двор и бросили в
яму вместе с ладьей. А Ольга наклонилась к ним и
говорит:
— Довольны ли почетом?
Отвечают они:—
Пуще Игоревой смерть наша!1
Приказала княгиня засыпать их живыми. И засыпали.
Послала затем Ольга к древлянам сказать: “Если
вправду меня призываете, пришлите послов более
важных, чтобы я к князю вашему прибыла с великим
почетом. Иначе не отпустят меня киевляне”
. Услыхали это древляне, избрали самых лучших
мужей из правителей земли древлянской и послали
их за княгиней.
Когда прибыли древляне, приказала Ольга,
по обычаю, истопить для них баню.
Вошли в баню древляне, стали мыться, а их в
бане заперли. Велела Ольга зажечь баню. Там и
сгорели послы.
А Ольга опять шлет гонца к древлянам,
велит сказать: “Вот иду к вам. Готовьте меды в
городе, где убил” мужа. Поплачу над могилой его и
справлю тризну по нем, а там уже могу выйти за
Мала”.
Навезли древляне припасов множество и
стали меды варить.
Пришла Ольга с небольшой дружиной на
могилу Игоря, плакала по нем, велела людям своим
насыпать высокий курган.
Насыпали, начали тризну. Сели пить и
древляне. Ольга приказала отрокам своим служить
им.
Спрашивают древляне у Ольги:
— А где люди наши, которых мы за тобой
послали?
— Идут за мной, с дружиной мужа моего, —
отвечала княгиня.
Когда древляне напились допьяна, отошла Ольга в
сторону и велела своим отрокам рубить древлян.
Изрубили их пять тысяч. Ольга возвратилась в Киев
и стала собирать воинов для похода на остальных
древлян.
(назад) 946 год.
Ольга с сыном своим Святославом собрала много
храбрых воинов и пошла на землю древлянскую.
Сошлись оба воинства — русское и древлянское.
Святослав бросил копье в древлян. Пролетело
копье между ушей коня и ударилось в землю у самых
его ног, потому что Святослав был еще ребенком.
— Князь начал! Вперед, дружина, за князем!
— воскликнули Свенельд и Асмуд.
Древляне были побеждены, побежали и
затворились в своих городах.
Ольга же устремилась с сыном на город
Искоростень, так как именно здесь убили мужа ее.
Стала она с сыном у города, а древляне
затворились в нем и бились крепко за стенами его.
Знали они, что за убийство князя Игоря ждет их от
княгини жестокая месть!
Простояла Ольга под Искоростенем целое
лето, взять его не могла и замыслила хитрое дело.
Послала в город сказать: “До чего хотите вы
досидеть? Все города сдались мне и взялись
платить дань. Теперь они спокойно работают на
полях и землях своих. Или вы решились известись
голодом, лишь бы не платить дани?”
Древляне сказали:
— Рады бы и мы дань платить, но ты станешь
мстить за мужа.
Отвечала Ольга:
— Отомстила я уже за мужа раз и другой
людям, что приходили ко мне в Киев. Отомстила и в
третий раз, — когда поминала мужа тризной.
Довольно мне мести, удовольствуюсь небольшой
данью, помирюсь с вами и пойду прочь.
Спросили древляне:
— Чего же ты хочешь? Охотно дадим и меду, и
шкур.
Она же сказала:
— Теперь нет у вас ни меду, ни шкур. Возьму
с вас немного:дайте от двора по три голубя да по
три воробья. Не хочу облагать вас тяжкой данью,
как делал муж. К тому же знаю, что вы изнемогли в
осаде, оттого не многого и требую.
Удивились и обрадовались древляне.
Поймали в каждом дворе по три голубя да по три
воробья и послали их к Ольге с поклоном.
Княгиня велела им сказать: “Раз вы
покорились мне и сыну моему, ступайте в город с
миром! Завтра отступлю и пойду назад к себе
домой”.
Возвратились древляне в город и все
жители его очень обрадовались, когда узнали
Ольгино намерение.
Ольга же раздала воинам своим по голубю
или воробью и приказала привязать к ногам птиц
кусочки тряпок, пропитанные серой. И лишь
стемнело, — подожгли воины тряпицы и выпустили
птиц. Голуби и воробьи полетели в гнезда свои. И
загорелись где голубятни, где клети, где чердаки.
Не было двора, где бы не горело. Страшный пожар
охватил весь Искоростень.
Побежали люди из города, а Ольга велела
воинам хватать их.
Так и сожгла она Искоростень. Старейшин
взяла в плен, остальных же горожан кого велела
убить, кого отдала в рабство людям своим.
Оставшихся заставила платить дань, и дань тяжкую.
Затем объехала Ольга с сыном и с дружиной всю
землю древлянскую, везде установила свои порядки
и оброки.
(назад) В 957 году отправилась
Ольга в Царьград. Правил там император
Константин Багрянородный.
Беседовал он с княгиней и дивился разуму и
красоте ее. В конце беседы император сказал:
— Достойна ты царствовать в Царьграде с
нами!
Она поняла его и отвечала:
— Я язычница. А если хочешь крестить меня,
крести сам, иначе не крещусь.
И крестили ее император с патриархом.
Просветясь, она радовалась.
Патриарх поучал ее вере:
— Благословенна ты среди русских, потому
что возлюбила свет и оставила тьму! Благословят
тебя сыны русские из рода в род! — прибавил он.
И наставлял ее в церковном уставе, в
молитве, в посте, учил творить милостыню. Она же,
преклонив главу, стояла и впитывала его поучения,
как губка впитывает в себя воду. Потом
поклонилась патриарху со словами:
— Народ и сын мой в язычестве; дай мне бог
уберечься от всякого зла!
Император Константин стал крестным отцом
Ольги. Нарекли ее во святом крещении Еленою, в
честь матери Константина Великого.
После крещения позвал ее император и
сказал:
— Хочу взять тебя себе в жены.
Она же отвечала:
— Как же ты хочешь жениться на мне, если
сам крестил меня и назвал своей дочерью? Сам
знаешь — на то нет закона у христиан.
— Перехитрила ты меня, Ольга! —
воскликнул Константин, одарил ее богато: золотом,
серебром, тканями — и отпустил с миром.
Однако Ольга,
по-видимому, осталась не вполне довольна приемом.
Императоры греческие держались вообще очень
гордо. Константин принял княгиню в Царьграде с
почетом, но впустил ее в город, кажется, не сразу.
Он долго продержал ее в гавани царьградской —
Суде. Это видно из следующего рассказа Нестора.
“Возвратилась Ольга в Киев.
Прислал к ней император греческий напомнить: “Я
тебя много дарил, потому что ты говорила:
возвращусь на Русь, пришлю тебе богатые дары: и
рабов, и воску, и мехов, и воинов на помощь”.
Ольга велела послам сказать
Константину: “Когда ты постоишь у меня на
Почайне2 столько
же, сколько я стояла в Суде, тогда дам обещанное!”
С этим послов и отпустила”.
Рассказ о сватовстве
императора Константина, вероятно, вымысел. Он был
в то время уже женат.
Впрочем, во всем рассказе Нестора о
княгине-правительнице Ольге, несомненно, очень
много вымышленного. Нестор, надо полагать, писал
о ней то, что слышал в народных сказаниях, песнях.
В сказаниях же и песнях всегда много вымысла.
Рассказ о сожжении города птицами, к хвостам
которых привязали горящие вещества, повторяется
и у других народов. Достоверно в рассказе об
Ольге то, что она правила за малолетством сына,
что заботилась о том, как бы укрепить власть
князя над покоренными землями, как бы ввести в
них свое управление. Достоверно также, что она
была женщина умная, что мудрость ее, как и всегда
во времена полудикие, у народов непросвещенных,
проявлялась нередко в хитрости, в умении
обмануть. Правда и то, что Ольга приняла
христианство и крестилась в Царьграде.
По возвращении в Киев Ольга начала
уговаривать сына Святослава принять
христианство. Но он пренебрегал словами матери,
не слушал ее. Впрочем, кто хотел креститься, тому
не запрещалось.
Ольга же
часто говаривала:
— Сын, я познала Бога и радуюсь.
Познаешь его ты и тоже возрадуешься.
Он же отвечал:
— Как приму новый закон один? Дружина моя
смеяться будет!
Ольга увещевала:
— Если ты крестишься, то и все станут, то
же делать.
Но он не слушался матери, держался обычаев
языческих.
1Енагнули два дерева, привязали Игоря левой ногой за одно, правой — за другое и затем деревья отпустили. Так и погиб Игорь есть рассказ, будто древляне — в ужасных муках. назад
2Почайна — небольшая речка под Киевом. Постоишь на Почайне значит постоишь перед Киевом. назад
годы [956-964][965][967-968][970][971]
(назад) Годы 956
— 964. Вырос, возмужал князь Святослав.
Собрал большое, храброе воинство и легкий и
смелый, словно барс1, воевал много. Но в
походах обозов за собой не возил, не брал даже
котла, мяса не варил, а нарежет бывало тонкими
ломтями конины или другого мяса, испечет его на
углях и съест. И шатра он не имел, а положит под
голову войлок подседельный, седло и заснет! Каков
был князь — такова была и вся его дружина.
Не нападал Святослав ни на кого врасплох,
а посылал вперед сказать врагам: Иду на вас!
Пошел он сначала на Оку и Волгу. Прежде
всего, к вятичам.
— Кому дань даете? — спросил он у вятичей.
— Хазарам, — отвечали они.
(назад) 965 год. Двинулся Святослав вниз по течению Волги на хазар. Вышел против него сам каган с большим войском. Бились-бились... Одолел Святослав, разорил землю хазар, взял главный город их на Дону, Белую Вежу, и победил ясов и касогов — воинственных жителей Прикавказья. Молва об удалых набегах Святослава, о неукротимой отваге его и страшной его дружины надолго нагнала страху на недругов.
(назад) 967 — 968 годы. Не успел Святослав отдохнуть в Киеве от походов на восток, как явилось к нему посольство от греческого императора Никифора Фоки просить помощи против дунайских болгар. Тридцать пудов золота обещал император дать Святославу за помощь.(назад) 970 год.
Посадил Святослав старшего сына, Ярополка,
княжить в Киеве, второго же, Олега, — княжить у
древлян. Пришли к нему люди новгородские просить
князя себе.
— Если не пришлешь к нам князя, будем
искать его себе сами в другом месте, — говорили
они.
— Хорошо. Если кто пойдет к вам! — сказал
Святослав.
Ярополк и Олег отказались идти на княжение в
Новгород.
— Просите себе Владимира! — шепнул
новгородцам воевода Добрыня.
Владимир был сыном Святослава и ключницы
Ольгиной, Малуши. Добрыня был брат Малуши, значит
— дядя Владимира.
Стали говорить новгородцы Святославу:
— Дай нам Владимира.
— Вот он! — согласился Святослав.
И взяли новгородцы Владимира к себе.
Поехал с Владимиром и Добрыня.
Святослав же пошел к Переяславцу.
Тем временем в Греции дела изменились.
Император Никифор Фока был убит, и убийца его
Иоанн Цимисхий завладел троном. Новый император
был человек очень деятельный, предприимчивый;
знал хорошо и военное дело. Понимал он, что
Византии грозит постоянная опасность, если в
Болгарии утвердится воинственный Святослав.
Болгары тоже не хотели господства Святослава.
(назад) 971 год.
Святослав с дружиной подошел к
Переяславцу, но в город болгары его не пустили.
Они заперли ворота, а дружина их вышла навстречу
Святославу. Завязалась великая сеча.
Уже одолевали болгары, но Святослав
обратился к воинам своим:
— Пасть, так падем, но падем с твердостью,
с мужеством, братья-дружина!
И бросились русские на болгар с новой
яростью. К вечеру одолел Святослав и взял город.
Потом Святослав послал к грекам сказать:
“Иду на вас, хочу и ваши города взять, как взял
Переяславец”.
— Не в силах мы совладать с тобой! —
отвечали греки. — Возьми с нас дань на себя и на
дружину свою. Да скажи, сколько вас, и мы дадим
дани на каждого воина.
Спрашивали это греки с хитрым умыслом.
— Нас двадцать тысяч человек, — отвечал
Святослав.
Чтобы получить больше дани, прибавил он
вдвое. Русских было с ним только десять тысяч.
Греки дани не дали, а привели стотысячное
войско. Увидали русские это множество воинов и
убоялись, было. Но Святослав сказал:
— Деться нам некуда! Волей-неволей надо
биться. Не посрамим земли русской, ляжем костьми!
Побежим — стыдно нам будет. Станем же крепко. Я
пойду впереди. Если сложу голову, делайте что
знаете.
— Где ты свою голову сложишь, там и наши
лягут! — отвечали ему дружинники.
И мужеством прониклись воины русские. Святослав
одолел, греки бежали. И двинулся Святослав на
города греческие, захватывая, опустошая их.
Созвал император греческий вельмож своих
на совет.
— Его не одолеть! Что же нам делать? —
спрашивал он.
— Пошли к нему дары. Посмотрим, не
польстится ли он на золото, на ткани.
Послали к Святославу мужа мудрого с
золотом и тканями и приказывают:
— Гляди ему в очи, в лицо. Старайся
разгадать мысли его.
Взял посол дары, пришел к Святославу. Доложили
князю, что явились греки с поклоном.
— Введите их сюда, — приказал Святослав.
Вошли греки, поклонились ему, положили
перед ним золото, ткани. А Святослав и не глядит.
— Уберите! — говорит он отрокам своим.
Возвратились посланные к императору.
Опять созвал он вельмож. Перед всеми
рассказывает посол:
— Пришли мы к нему, отдали дары, а он и не
взглянул на них, велел убрать.
— Попробуем послать оружие! — предложил
один из советников.
Послушались его, послали Святославу
великолепный меч и много всякого другого оружия.
И как только принесли ему эти подарки, он принял
их, стал любоваться ими, хвалить их и благодарить
императора.
Опять вернулись посланные к императору,
рассказали, что видели.
— Лют этот человек, коли на золото не
глядит, а за оружие хватается! — заметили
вельможи. — Заплатим ему дань.
Послал император дань Святославу и велел
сказать: “Возьми дани сколько хочешь, не иди на
Царьград”.
А Святослав уже совсем было подошел к
городу.
Дали ему дань. Он взял дани и на живых, и на
убитых.
— Сам убит, семье его пригодится! —
говорил при этом князь.
Так возвратился Святослав в Переяславец с
богатой добычей, с большой славой.
Много легло у Святослава народу за
дальний поход. Увидал он, как мало осталось
дружины, и подумал: “Пожалуй, заметят греки, как
нас мало, перебьют дружинников и меня убьют!
Пойду в Русскую землю, приведу дружину
побольше”.
И послал к императору греческому сказать:
“Хочу жить с греками в прочном мире и в любви”.
Император был в Доростоле. Услыхал он о
предложении Святослава, обрадовался и послал
князю еще больше даров.
Принял дары Святослав, созвал дружинников
и держал им такую речь:
— Если не примиримся с греками да узнают
они, как нас мало, обступят нас в Переяславце.
Русская земля далеко. Кто нам поможет? Помиримся
с императором. Он взялся платить нам дань, и
довольно с нас. Если не станет платить дани,
соберем на Руси воинов побольше и пойдем опять на
Царьград.
Понравилась эта речь дружине и послали
русские к императору греческому лучших мужей.
Пришли они в Доростол. Доложили императору об их
прибытии, и призвал он их на другое утро к себе.
— Пусть говорят послы русские: зачем
пришли?
— Прислал наш князь сказать, что хочет на
будущее время жить в совершенной любви с
императором греческим, — объявили послы.
Обрадовался император и приказал писцу
записать речи Святослава на хартию3. Русский
посол стал говорить, что повелел ему Святослав, а
писец записал:
“Я, Святослав, князь русский, хочу иметь
до конца века мир и любовь совершенную с великим
царем греческим и со всеми людьми его. Обещаю
именем всех сущих под рукой моей россиян, бояр и
прочих людей, никогда не замышлять ничего против
греков, не собирать моего войска и не приводить
чужого войска ни на Грецию, ни на Болгарию. Если
даже иные враги замыслят что-либо против греков,
да буду их врагом. Если же я или люди мои не
сохранят этих обещаний, да покарают нас боги, в
которых веруем: Перун и Белее — покровитель стад!
Да станем, желты, как золото, да будем иссечены
собственным оружием! В удостоверение чего
написали мы договор сей на хартии и собственные
печати приложили”.
Помирился таким образом Святослав с
греками и пошел в лодках вниз по Дунаю и Черному
морю, а затем вверх по Днепру в Киев. Подошли к
порогам днепровским. Говорит князю воевода отца
его, Игоря, Свенельд:
— Князь, обойди пороги сухим путем: на
порогах стоят печенеги!
Но Святослав не послушался старого
воеводы, поплыл дальше вверх по Дунаю в ладьях. А
переяславцы уже послали сказать печенегам:
“Святослав идет в Русь с большим богатством,
добытым у греков, и пленных у него счету нет, а
дружины с ним мало!”
Услыхали это печенеги и заняли пороги.
Пришел Святослав к порогам. Видит, пройти
им нельзя, и остановился на зимовку при устье
Днепра. Тут намаялись русские немало: есть, было,
нечего, терпели голод.
Наконец наступила весна 972
года, и Святослав двинулся дальше. В порогах,
однако, напали на него печенеги. Завязалась
жестокая сеча. Мало было у Святослава воинов.
Одолели печенеги. Погиб Святослав. Из черепа его
велел сделать печенежский князь Куря чашу, пил из
нее на пирах и хвастался.
Остатки дружины привел к Ярополку в Киев
Свенельд.
Святослав княжил двадцать восемь лет.
Так
рассказано у Нестора о походе Святослава
Сыновья Святослава
годы [
973-975][976-977][978-980]У Святослава осталось три сына: Ярополк, Олег, Владимир. Уходя в Болгарию, отец поставил старшего - князем в Киеве, второго — князем древлянским, треть его отправил на княжение в Новгород.
(назад) 973 — 975
годы. Сын воеводы Свенельда, Лют, выехал из
Киева на охоту. Гнался он за зверем и заехал в
леса Олеговы, в землю древлянскую. Встретил его
Олег, спрашивает:
— Кто это?
— Свенельдич, Лют, — отвечают ему.
Олег убил Люта. Это убийство вызвало
вражду между Ярополком и Олегом. Свенельд искал
мести за сына и не переставал уговаривать
Ярополка: “Пойди на брата, отыми у него землю
его”!
(назад) 976 — 977
годы. Пошел Ярополк на Олега,
брата своего, в землю древлянскую. Вышел ему
навстречу Олег. Сшиблись полчища их. Ярополк
победил Олега. Побежал Олег с людьми своими к
городу Овручу. Перед городскими воротами был ров,
через ров перекинут мост. Стеснились люди
Олеговы на мосту и в давке спихнули князя с моста.
На него упало еще множество людей и коней. Так и
раздавили его.
Вошел Ярополк в Овруч — город Олега — и
велел искать брата. Искали его и не нашли.
— Я видел, как вчера столкнули его с моста,
— сказал какой-то древлянин.
Послал Ярополк снова искать Олега.
Вытаскивали трупы изо рва с утра до полудня.
Нашли, наконец, Олега в самом низу. Вынесли и
положили на ковре.
Пришел Ярополк, плакал над братом.
— Гляди! Того ли ты хотел? — сказал он
Свенельду.
Похоронили Олега близ Овруча.
Услыхал Владимир в Новгороде, что Ярополк
сгубил Олега и захватил землю его, испугался
коварства брата, бежал за море — к варягам.
Ярополк послал своих посадников в Новгород и
стал, таким образом, один княжить на Руси, как
княжили и отец, и дед его.
Однако через несколько лет, около (назад)978 — 980
годов, Владимир возвратился в
Новгород с варягами и прогнал посадников
Ярополка, приказав им сказать брату: “Владимир
идет на тебя, готовься к войне!”
Владимир решил приобрести себе союзника
во владетеле полоцком. В это время в Полоцк' княжил
Рогвольд.
У него была дочь — красавица Рогнеда,
незадолго до этого просватанная за Ярополка. Тот,
правда, был уже женат на красавице гречанке, но у
князей-язычников могло быть и по несколько жен.
“Хочу взять Рогнеду себе в жены”, —
послал сказать Владимир Рогвольду.
Рогвольд отдал дело на решение дочери и
спросил у нее:
— Хочешь ли за Владимира?
— Не хочу разуть сына рабыни2, хочу за
Ярополка, — отвечала Рогнеда. Отец не стал
настаивать.
Доложили Владимиру о речах Рогнеды.
Владимир собрал войско: варягов, новгородцев,
кривичей, чудь и напал на Полоцк. Рогвольд и два
сына его погибли, а дочь Владимир взял себе в жены
и двинулся на Ярополка.
Подошел Владимир к Киеву. Ярополк не
решился выступить против множества воинов его в
открытое поле и заперся в Киеве с людьми своими и
с воеводою Блудом.
Владимир отправил послов к Блуду сказать:
“Помоги мне и будешь жить в богатстве и почете”.
Блуд отвечал послам:
— Буду Владимиру приятелем.
Затворился Блуд с Ярополком, льстил ему, а
сам часто посылал весточки к Владимиру,
наказывал, чтобы он приступал к городу. Искал
воевода даже случая убить Ярополка, да опасался
горожан. Тогда стал он давать Ярополку коварные
советы.
— Киевляне сговорились с Владимиром, —
облыжно говорил), есть лгал) он князю, — зовут его,
обещают выдать тебя. Беги из Киева.
И послушался его Ярополк, убежал в город
Родню, расположенный в устье реки Рось.
Владимир занял Киев, а потом осадил брата
в Родне, не пускал никого ни в город, ни из города.
Наступил в Родне страшный голод, так что
надолго на Руси осталась поговорка: “Приспела
беда, что в Родне”.
— Видишь сколько войска у брата твоего? —
говорил князю Блуд. — Не побороть нам его. Мирись
с ним.
— Будь по-твоему, — решил наконец Ярополк.
И послал Блуд к Владимиру сказать:
“Приведу к тебе Ярополка”.
Владимир, получивши весть, пошел на
теремной двор и сел там с дружиной.
А тем временем говорит Блуд Ярополку:
— Ступай к брату и скажи ему: “Что дашь
мне из наследия отцовского, то и возьму”.
Один из ближних людей князя, Варяжко,
предупреждал его:
— Не ходи, князь, убьют тебя. Беги к
печенегам, собери у них войско.
Однако не послушал его князь, пошел к
Владимиру. Но не успел войти в дверь, как два
варяга пронзили его мечами. А Блуд еще запер
дверь, чтобы люди Ярополка не ворвались вслед за
князем своим.
Так убит
был Ярополк. Варяжко убежал
1Полоцк — город на реке Западная Двина, при впадении в нее реки Полоты. Известен с 862 года. назад
2По старинному обычаю, в первый вечер замужества молодая жена разувала мужа. “...сына рабыни...” — Рогнеда напомнила, что Владимир родился от ключницы Малуши. назад
